Le Starets aimait à dire : « II est bon de chercher en tous temps et en toutes circonstances à être éclairé par Dieu pour savoir comment il faut agir et ce qu’il faut dire. » En d’autres termes, on doit en toutes circonstances chercher à connaître la volonté de Dieu et les voies permettant de l’accomplir.

La recherche de la volonté de Dieu est l’œuvre la plus importante de notre vie, car en entrant dans le courant de cette volonté, l’homme se trouve introduit dans la vie éternelle et divine.

Il existe diverses voies pour parvenir à la connaissance de la volonté de Dieu. L’une d’elles, c’est la Parole de Dieu, les commandements du Christ. Cependant, les préceptes évangéliques, malgré toute leur perfection – ou plutôt en vertu même de cette perfection – énoncent la volonté de Dieu sous une forme universelle, alors que bien souvent l’homme, qui rencontre dans sa vie quotidienne des situations infiniment diverses, ne sait pas comment il doit agir pour que ses actes s’intègrent dans le courant de cette volonté divine.

Pour qu’une action parvienne à une fin qui soit bonne, il ne suffit pas de connaître la volonté de Dieu telle qu’elle s’exprime d’une manière générale dans les commandements, c’est-à -dire d’aimer Dieu de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et son prochain comme soi-même. Il nous faut encore être éclairés par Dieu sur la manière de réaliser ces commandements dans notre vie ; bien plus, pour cela, il nous faut encore être assistés par une force donnée d’en haut.

 

Le samedi 3 octobre 2026

"L'amour de Dieu face  la souffrance"

 

Père Nicholas, Monastère Saint Jean Baptiste (Maldon, Angleterre)

Père Dominique Beaufils, médecin, spécialiste des questions bio-éthiques

 

Tous les êtres humains peuvent dans leur vie se trouver face à la souffrance, et être alors dans le refus, le questionnement, le doute. Mais dans son message d’espoir, le christianisme envisage toutes les formes de la souffrance, d’autant plus tragiques qu’on en reste au point de vue strictement humain, du point de vue de la miséricorde infinie de Dieu, qui, avec le Christ, restaure la place de l’homme dans la Création. Il s’agit pour l’homme de traverser et de dépasser toutes les épreuves inhérentes à sa Chute originelle, la souffrance et la mort, pour retrouver sa vraie place dans la Création, à l’image du fils prodigue éternellement accueilli par son Père. 

Christ et St Minas

 
 

SAINT NIL L’ASCÈTE : Chapitres sur la prière

  4.   Si Moïse, quand il tenta d'approcher du buisson ardent, en fut empêché jusqu'à ce qu'il eût ôté de ses pieds les chaussures, comment toi, qui prétends voir Celui qui est au-dessus de toute pensée et de tout sentiment, ne te dégages-tu pas de toute pensée passionnée?

  10.   Quand les démons te voient plein d'ardeur pour la vraie prière, alors ils te suggèrent des idées de certains objets soi-disant nécessaires; et puis bientôt ils surexcitent le souvenir qui s'y rattache, en poussant l'intelligence à leur recherche; puis, comme elle ne les trouve pas, elle s'attriste fort et se chagrine. Alors, au temps de la prière, ils lui remémorent les objets de ses recherches et de ses souvenirs, afin que l'intelligence, entraînée à les considérer, perde la prière fructueuse.

            Saint Ignace Briantchannov (1807-1867)

            (Traduction par l’archimandrite starets Syméon, Texte original en russe)

 

Deux disciples bien-aimés du Seigneur Lui demandèrent des trônes de gloire. Il leur donna sa Coupe (Mathieu 20, 23).

La Coupe du Christ, c'est la souffrance.

La Coupe du Christ permet à ceux qui y communient de participer sur terre au Règne béni du Christ, et leur prépare dans les Cieux les trônes de la gloire éternelle.

Tous, nous sommes sans réplique devant la Coupe du Christ ; personne ne peut se plaindre ou la refuser, car Celui qui nous commanda d'y goûter l'a bue Lui-même le premier.
Ô arbre de la connaissance du bien et du mal ! Au paradis tu as tué nos premiers parents ; tu les as leurrés par le charme des jouissances sensuelles et par les illusions de sa sagesse. Rédempteur des hommes déchus, le Christ apporta sur terre sa Coupe de salut à ceux qui étaient tombés et avaient été exilés du paradis. L'amertume de cette Coupe purifie le cœur de la coupable, de la funeste jouissance du péché ; l'humilité qui découle d'elle -de cette Coupe- détruit l'orgueilleuse sagesse de la chair. Celui qui la boit avec foi et patience, reçoit de nouveau la vie éternelle qui nous fut enlevée -et elle est encore- parce que nous avons mangé du fruit défendu.